«بخش 56»رویارویی عرب و عجم:
سمره بن جندب از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم نقل می کند: نزدیک است که در پیشاپیش تان انبوهی را از عجم ها (غیر عرب ها) مشاهده کنید سپس خداوند آنها را همچون شیری قوی پنجه قرار می دهد که از شما هراسی ندارند و نمی گریزند، با شما می جنگند ولی دست به غنائم و ثروت های عمومی شما نمی زنند.
بسم الله ...
نویسنده: السید ابن طاووس
مترجم: محمدهادی هدایت
«بخش 40» برحذر داشتن حضرت علی علیه السلام از سکونت در بصره:
امام باقر علیه السلام از پدرش و او هم از پدرش و از علی علیه السلام نقل می کند: مشتاق به سکونت در بصره نباشید زیرا آن گونه خود شهر و پیرامونش در آب فرو می روند که به جز مسجد شهر چیزی به چشم نمی خورد( و این مسجد در میان آن همه آب) گویا عرشه ی کشتی ای است بر امواج خروشان.بسم الله
پیشگفتار:
تحلیلی
از عاشورا و انتظار
ابتنای جمهوری سلامی بر مسئله ولایت،
چه از منظر طراحان این ایده به ویژه حضرت امام (ره) و چه از منظر حامیان آن،امت
انقلابی ایران، مسئله ای واضح است. تبلور این شعور و آگاهی در شعارهای انقلابی به
خوبی درک پذیر است ؛ و چنانکه ولایت علت محدثه انقلاب بود، بی شک علت مبقیه آن نیز
می باشد.
بسم الله
این پژوهش به بحث و بررسی پیرامون انتخاب شریک زندگی می‌پردازد.
بدیهی است که انسان‌ها به اغراض متعددی به تشکیل خانواده روی می‌آوردند و این اغراض کارکردهای مختلف خانواده را تعریف می‌کنند که با ملاک‌های انتخاب ارتباط دارند.بسم الله
بسم الله
مقدمه
این مقاله برآن است زنجیره ی مدینه تا کربلا یا سقیفه تا عاشورا را به عنوان حلقه های متصل به یکدیگر و علت و معلول های پیوسته به همدیگر مورد بررسی قرار دهد؛ و واقعه ی عاشورا را به عنوان ثمره و معلول حوادث گذشته همانند سقیفه، خلافت خلفا و معاویه و یزید به بررسی بپردازد.
بسم الله
جریان شناسی باطل در قیام عاشورا و قیام مهدوی و الگوگیری از آن ها در انقلاب اسلامی
جریان عاشورا و قیام حضرت مهدی برای برپایی حکومت عدل جهانی از جمله وقایع بسیار مهم جهان شیعه و بلکه جهان اسلام و حتی جهان بشریت است که تأثیرهایی بسیار بزرگ بر زندگی بشریت داشته است و خواهد داشت. بی شک تحقق این دو رخداد نیز مانند هر حادثه ی دیگری مرهون یک سلسله عوامل درونی و بیرونی است که شناسایی آن ها می تواند تأثیر تعیین کننده ای در تعیین وظیفه آدمی نسبت به رخدادهایی که به نوعی با آن ها مشابهت دارند - مثل انقلاب اسلامی ایران - انجام دهد.
«بخش 31»گریه امیرالمؤمنین علیه السلام بر مرگ زیدبن علی:
سلیلی در کتابش نقل می کند: امیرالمؤمنین در همان مکانی که (سال ها بعد) زید بن علی در کوفه به دار آویخته شد، ایستاد و آن قدر گریست تا محاسنش تر شد و مردم هم با گریه حضرت گریستند. عرض شد: ای امیرالمؤمنین چرا می گریستی و یارانت را به گریه انداختی؟ فرمود: یکی از افراد خانواده ام در همین مکان به دار آویخته می شود، من به این جا نگاه نمی کنم زیرا می ترسم که کسی از دیدن عورت او خشنود باشد و به آن نگاه کند.بسم الله
بسم الله 
یکی از آسیب‌های جدی در عرصه مهدویت تعیین وقت برای ظهور است؛ اگر چه گسترش شور و شوق عمومی برای ظهور حضرت حجت (علیه السلام) پدیده‌ی مبارکی است؛
اما اگر این پدیده به تعیین زمان برای ظهور و امیدوار ساختن مردم به ظهور ایشان در زمانی معین منجر گردد، جای تأمل بسیار دارد زیرا بر اساس برخی روایات نقل شده از ائمه(علیهم السلام) هیچ کس جز خدای تبارک و تعالی از زمان ظهور آگاهی ندارد و از این رو تعیین وقت برای ظهور (توقیت) جایز نیست و حکمت الهی بر این است که وقت ظهور آن حضرت بر بندگان مخفی بماند، لذا احدی نمی‌تواند زمانی برای ظهور تعیین کند.
بسم الله ...
نویسنده: السید ابن طاووس
مترجم: محمدهادی هدایت
«بخش24»سخن گفتن خداوند با پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم از حالات امام حسین علیه السلام:
ام سلمه می گوید: پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم در خانه من بود و به من گفت: کسی وارد اتاق نشود. لحظاتی بعد صدای گریه پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم را شنیدم. وارد اتاق شدم. دیدم حسین را بر روی دامن خود نشانده و سرش را نوازش می کند و اشک می ریزد.بسم الله
یکی از سوره های قرآن که در آن احکام عملی و مفاهیم مهم آمده و به تلاوت آن بسیار سفارش شده سوره نور است.
سوره نور شصت و چهار آیه دارد و در مدینه نازل شده است. گفته شده به خاطر آیه نور(آیه 35) که در این سوره آمده، این سوره نیز به نام سوره نور است.
پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله و سلم) می فرمایند: "من قرء سورة نور اعطى من الاجر عشر حسنات بعدد کل مۆ منة و مۆ من فیما مضى و فیما بقى "(کسى که سوره نور را بخواند (و محتواى آن را در زندگى خود پیاده کند) خداوند به عدد هر زن و مرد با ایمانى در گذشته و آینده ده حسنه به عنوان پاداش به او خواهد داد.)
به خاطر توصیه به عفت و پاکدامنی که در این سوره آمده، در روایات به یادگیری و قرائت این سوره توسط زنان سفارش شده است.