بسم الله ...
شاید برخی افراد با اصطلاح «رجعت» آشنایی چندانی نداشته باشند؛ از این رو،برای آشنایی
بیشتر با بحث رجعت و میزان اهمیت آن، مطلب را با روایتی از امام صادق علیه السلام آغاز می‌کنیم
و سپس به بحث درباره آن می‌پردازیم.
امام صادق علیه السلام می‌فرماید: «اَلْرَجْعَةُ حَقٌ وَ مَنْ لَمْ یُؤمِن بِها لَیْسَ مِنّا؛[1]
بسم الله ...
وَ جَعَلْناهُمْ أَئِمَّةً یَهْدُونَ بِأَمْرِنا
از نظر لغت، امام «آن است که از وى پیروى و به وی اقتدا شود؛ خواه انسان باشد یا کتاب یا غیر آن و حق باشد یا باطل. جمع آن نیز ائمّه است».[1]
قرآن کلمه امام را بر هر دو مورد حق و باطل اطلاق کرده است. در یک جا در مورد
امامان حق مىفرماید: «وَ جَعَلْناهُمْ أَئِمَّةً یَهْدُونَ بِأَمْرِنا[2]؛ ما
آنها را پیشوایانی قرار دادیم که به امر ما هدایت می‌کردند». همچنین در وصف ائمه
باطل می‌فرماید: «أَئِمَّةً یَدْعُونَ إِلَى النَّارِ[3]؛ پیشوایانى که مردم را به
سوى آتش مىخوانند».
بسم الله ...
|
«مسئله کربلا، که خودش در رأس مسائل سیاسی
هست، باید زنده بماند به همان فرمی که بود، منتها الفاظ تغییر بکند. مصیبت ها
همان است ، مصیبت ها تغییری ندارد، باید آن بعد سیاسی کربلا را برای مردم بیان
کرد ...این حرکت اسلامی-سیاسی بود که بنی امیه را از بین برد، و اگر این حرکت
نبود،اسلام پایمال شده بود.» امام خمینی(ره)، صحیفه نور، جلد هجدهم - صفحه 177 «عاشورا یک حادثه صِرف تاریخی نبود؛ عاشورا یک جریان مستمر و یک سرمشق دائمی برای امت اسلام بود. حضرت ابی عبدالله علیه السلام با این حرکت یک سرمشق را برای امت اسلامی نوشت و گذاشت. این سرمشق فقط شهید شدن هم نیست؛ یک چیز مرکب و پیچیده و بسیار عمیق است. سه عنصر در حرکت حضرت وجود دارد: عنصر منطق و عقل، عنصر حماسه و عزت، عنصر عاطفه» از بیانات مقام معظم رهبری(مد ظله العالی) در 5/11/84 |
بسم الله ...
"عماریون"- طریق مطلوب را برای راه معرفت نفس گفتند، چون نفس انسانی تا از عالم مثال خود نگذشته به عالم عقلی نخواهد رسید، و تا به عالم عقلی نرسیده حقیقت معرفت حاصل نبوده و به مطلوب نخواهد رسید، لذا به جهت اتمام این مقصود مرحوم مغفور جزاه الله عنّا خیر جزاء المعلمین می فرمود که:
باید انسان یک مقدار زیاده بر معمول تقلیل غذا و استراحت بکند تا جنبه حیوانیت کمتر ، و روحانیت قوت بگیرد، ومیزان آن را هم چنین فرمود: که انسان اولاً روز و شب زیاده از دو مرتبه غذا نخورد حتی تنقل مابین الغذائین نکند، ثانیاً هروقت غذا می خورد باید مثلاً یک ساعت بعد از گرسنگی بخورد، و آن قدر بخورد که تمام سیر نشود، این در کمّ غذا. و اما کیفش باید غیر از آداب معروفه، گوشت زیاد نخورد، به این معنی که شب و روز هردو نخورد،و در هر هفته دو سه دفعه هر دو را یعنی هم روز و هم شب را ترک کند، و یکی هم اگر بتواند للتکلیف نخورد، ولا محاله آجیل خور نباشد و اگر احیاناً وقتی نفسش زیاد مطالبه آجیل کرد استخاره کند. و اگر بتواند روزه های سه روز هرماه را ترک نکند.
و امّا تقلیل خواب می فرمودند شبانه روز شش ساعت بخوابد. و البته در حفظ لسان و مجانبت اهل غفلت اهتمام زیاد نماید. اینها در تقلیل حیوانیت کفایت می کند.
و امّا تقویت روحانیت: اوّلاً دائماً باید همّ و حزن قلبی به جهت وصول به مطلوب داشته باشد. ثانیاً تا می تواند ذکر و فکر را ترک نکند که این دو جناح سیر آسمان معرفت است. در ذکر عمده سفارش اذکار صبح و شام اهم آنها که در اخبار وارد شده.و اهمّ تعقیبات صلوات و عمده تر ذکر وقت خواب که در اخبار مأثور است،لاسیّما متطهّراً در حال ذکر به خواب رود.
و شب خیزی می فرمودند زمستانها سه ساعت،تابستانها یک ساعت و نیم. و می فرمودند که در سجده ذکر یونسیه یعنی در مداومت آن که شبانه روزی ترک نشود، هرچه زیادتر توانست کردن اثرش زیادتر، اقل اقل آن چهارصد مرتبه است خیلی اثرها دیده ام. بنده خود هم تجربه کرده ام چند نفر هم مدعی تجربه اند. یکی هم قرآن که خوانده می شود به قصد هدیه حضرت ختمی مرتبت صلوات الله علیه و آله خوانده شود......الخ
بسم الله ...
چکیده:
اسلام دینی اجتماعی است و احکام فردی آن نیز آهنگ اجتماعی دارد و از آنها در جهت اصلاح و تقویت روابط اجتماعی و اجرای اهداف مقدس جامعه بهره می گیرد. در این دین مبین، میان عبادات فردی و اجتماعی پیوندی اصیل و محکم برقرار گردیده است و این امر نشان دهنده ی آن است که هدف والای اسلام، تنها ساختن فرد دیندار نیست، بلکه ساختن جامعه ی مطلوب دینی نیز هست؛ جامعه ای که روابط اجتماعی آن بر اساس اهداف و احکام دین سامان گیرد و در سایه سار فضایل اخلاقی مطلوب، هم میان مسوولیت های اجتماعی و ایمان اسلامی ارتباطی قوی و غیر قابل انفکاک پدید آورد و هم روابط انسان با خدا و اعضای جامعه را به روشی آرمانی تنظیم گرداند که رستگاری و کمال فردی و اجتماعی انسان را تضمین نماید.بسم الله ...
بسم الله ...
مفهوم، گستره، ابعاد
چکیده
قرآن و سنت، دو منبع جوشان و ماندگارترین می باشند. در روزگار تحمیل آراء بر مجموعه ی ادیان الهی و در نتیجه رخداد نوعی از بدعت و تحریف، بهترین منبع برای دست یابی به حقیقت دین، و درک گستره و ابعاد آن، همین دو منبع لایزال می باشند. دینداری و دین در نگاه قرآن و سنت، چیزی جز نسخه ای گویا و بازنمودی از وجود انسان نمی باشد.بسم الله...
بسم الله ...
امر به معروف از منظر امام خمینی(رحمت الله علیه) :
* آن مردمی که دارند حیثیت اسلام را از بین می برند، حقوق ضعفا را پایمال می کنند و... را باید نهی از منکر کرد.
*ما همه امروز وظیفه داریم.
*امر به معروف و نهی از منکر بر همه مسلمین واجب است.
*جلوگیری از منکرات بر همه مسلمین واجب است.
*سفارش به حق که امر به معروف است و نهی از منکر است بر همه مسلمین واجب است.
فاعتبرو یا اولی الابصار
پس ای اهل بصیرت عبرت بگیرید (سوره حشر آیه 2)
تجربه آموزگار بزرگی است که نخست امتحان میگیرد آنگاه درس میدهد.
مطالعه تحلیلی و آموزنده حوادث تاریخ ، بسان چراغی است که
در افق تنگ و تاریک ، حیاط انسان را از هزینه آموختن و سختی طریق بی نیاز
ساخته و به سلامت به سر منزل مقصود و ساحل امن ، هدایت و رهنمون میسازد.
در فرازی از نامه 31 نهج البلاغه ، مولای متقیان حضرت علی علیه السلام خطاب به امام
حسن مجتبی علی علیه السلام آمده است «.... وبه دلت با مطالعه تحلیلی مصیبتهای دنیا
بصیرت بده و بترسان او را از حمله روزگار و زشتی و دگرگونیه شبها و روزها »
بسم الله ...
بسم الله ...
تاریخچه ریش گذاشتن ، نظر دانشمندان ، پزشکان و روان شناسی - منبع : راسخون
مقدمه
خداوند تبارک و تعالی را شاکرم که با عنایات خاصه امام زمان عجل الله فرجه الشریف به این بنده ی حقیر توفیق دادند که بتوانم جزوه ای در باب ریش تراشی و ریش گذاشتن بنویسم که تمام مباحث آن ، از قرآن، روایات، روان شناسی، پزشکی و فتاوی مراجع تقلید این مبحث را به طور کامل نوشتم که اتمام حجتی باشد برای کسانی که می گویند ما روایت و آیه ای از قرآن درباره ی ریش تراشی و گذاشتن آن نداریم و کسانی که می گویند هر کس ریش بگذارد امل و عقب افتاده است
